سؤال مهم وكبير يحتاج إلى إجابة واضحة وهو من كتب الإنجيل ؟؟؟؟

سؤال مهم وكبير يحتاج إلى إجابة واضحة وهو من كتب الإنجيل ؟؟؟؟


يعتمد النصارى أربعة أناجيل يقولون أنها من عند الله تعالي وهي
1. إنجيل متي.
2. إنجيل مر قس.
3. إنجيل لوقا.
4. إنجيل يوحنا.
إلا أن الكتاب المقدس يتكون من العهد القديم والعهد الجديد أما العهد القديم فيشمل توراة موسي وزبور داؤد الا اننا نجد

في العهد القديم وفيما يزيد علي سبعمائة موضع قال الرب لموسى وقال موسي للرب مما يدل علي أن المتكلم في

التوراة ليس هو الرب وإلا لقال قلت لموسى وقال لي موسي !!!وليس هو كذلك موسي وإلا لقال قلت للرب وقال لي

الرب !!بل الأعجب من ذلك هذا النص في سفر التثنية 34/5-6 ( فمات هناك موسي عبد الرب في ارض مواب حسب قول

الرب ودفنه في الجواء في ارض موآب مقابل بيت فغور ولم يعرف إنسان قبره إلى هذا اليوم ) !! يبقي السؤال من

المتكلم بهذا الكلام هل هو الرب أم موسي أم شخص ثالث مجهول كيف يتكلم موسي عن أين تم دفنه ثم كيف يتكلم الله

في التوراة وسفر التثنية من التوراة عن أين دفن موسي والتوراة إنما أنزلت علي موسي ؟؟!!! ويبقي السؤال من المتكلم في كتابهم المقدس ومن الذي كتبه.

هذا فيما يتعلق بالعهد القديم أما العهد الجديد وهو الأناجيل الأربعة فنسجل بعض الوقفات :-
1- الأولى : الإنجيل الذي انزل علي عيسي إنما هو إنجيل واحد فكيف تكون الأناجيل الأربعة قد أنزلت عليه علي مافيها من التعارض وما بينها من الاختلاف الكبير ؟؟

2- الثانية : لوقا ومر قس لم يكونا من تلاميذ يسوع الاثني عشر فعن من نقلوا الأناجيل التي كتبوها مع العلم بأنهما لم يلتقيا يسوع .
3- الثالثة : يوحنا ومتي كانا من تلاميذ يسوع الاثني عشر ولكن في الأناجيل المنسوبة إليهما ما يدل علي أنهما لم يكتباها.
1. جاء في إنجيل متي 9/9
( وفيما يسوع مجتاز من هناك رأي إنسانا جالساً عند مكان الجباية اسمه متي فقال له اتبعني فقام وتبعه) فمن الذي

كتب إنجيل متي لو كان متي نفسه لقال رآني يسوع وقال لي اتبعني فقمت وأتبعته لقد كان متي تلميذاً ليسوع ولكن هذا النص يدل بوضوح علي انه لم يكتب الإنجيل المنسوب إليه فمن كتبه إذن ؟؟!!
2. إنجيل يوحنا
في آخر نص بإنجيل يوحنا ما يدل علي أن إنجيل يوحنا لم يكتبه يوحنا .
أنظر يوحنا 21/24 وهو يختم الإنجيل ويصفه ( هذا هو التلميذ الذي يشهد بهذا وكتب هذا ونعلم أن شهادته حق) فمن هذا

الذي يشهد أن شهادة يوحنا حق ويصف الإنجيل أي إنجيل يوحنا بأنه شهادة يوحنا . هذا نص واضح في أن يوحنا لم يكتب الإنجيل المنسوب إليه فمن كتبه إذن ؟؟!!
اذا كان مر قس ولوقا ليسا من تلاميذ يسوع ومتي ويوحنا لم يكتبا الأناجيل المنسوبة إليهما يبقي السؤال قائماً من كتب الأناجيل ؟
الوجه الرابع : تناقضات الكتاب المقدس
ولبيان تحريف كتابهم المقدس نبين بعض التناقضات التي وردت فيه


1/داؤد يحصي بني إسرائيل بأمر من الله أم الشيطان ؟
ورد في سفر صمؤئيل الثاني 24/1 ( وعاد فحمي غضب الرب علي إسرائيل فهاج عليهم داؤد قائلاً امض أحص إسرائيل ويهوذا ).
بينما جاء في سفر أخبار اليوم الأول 21/1-1 ( ووقف الشيطان ضد إسرائيل واغوي داؤد ليحصي إسرائيل ) في الموضع الأول الذي أمر بإحصاء بني إسرائيل الله وفي الموضع الثاني الشيطان !! فأيهما كلام الله ؟؟
2. مدة المجاعة التي كتبها الله علي داؤد

سفر صموئيل الثاني 24/13
(فأتي جاد إلى داؤد وأخبره وقال له أتأتي عليك سبع سني جوع في أرضك أم تهرب ثلاثة اشهر أمام أعدائك وهم يتبعونك أم يكون ثلاثة أيام وباء في أرضك )
ثم انظر ما جاء في سفر أخبار اليوم 21/11
(فجاء جاد إلى داؤد وقال له هكذا قال الرب اقبل لنفسك إما ثلاث سنين جوع أو ثلاثة اشهر هلاك أمام معنا يقيك

وسيف أعدائك يدركك أو ثلاثة أيام يكون فيها سيف الرب ووباء في الأرض )
في الموضع الأول كانت سنين الجوع سبعاً وفي الموضع الثاني ثلاث سنين فقط فأي الموضعين هو كلام الله تعالي؟؟!!

وانظر كذلك التناقض في عدد الحمامات في قصر سليمان سفر الملوك 7/26 وسفر أخبار الأيام الثاني 4/5.

وكذلك التناقض في عدد مذودات سليمان انظر سفر أخبار الأيام الثاني 9/25 و سفر الملوك الأول 4/26 .
والتناقض في الأعداد كثير في كتابهم المقدس وهو أمر لايمكن تأويله بخلاف التناقض في الألفاظ ومواضع التناقض في

كتابهم المقدس تزيد علي مائتين ألف موضع ليس هذا محل سردها ولكنها أمثلة للوقوف علي ذلك .
5/ نقض عقيدة الصلب:
ترتبط عقيدة الصلب عند النصارى بتصور منحرف عن الخطيئة وتوارثها بين البشر وأهمية الفداء لتخليص البشر من

الخطيئة التي ورثوها من أبيهم آدم وقد سبق الإشارة إلى هذا المفهوم لذا يعتقد النصارى أن الله بعث ابنه الوحيد ليقوم بدور المخلص فيكفر بصلبه خطايا وذنوب المؤمنين به وهدم هذه العقيدة ونقضها يعني إبطال وهم كبير بني عليه النصارى دينهم وتصورهم للحياة ونقض عقيدة الصلب يتم من عدة اوجه .

1. الوجه الاول :هدم مفهوم الخطيئة وبيان أن الخطيئة لا تورث وقد سبق الإشارة لهذا فراجعه في موضعه .

2. الوجه الثانى:بيان اوجه للخلاص من الخطئية غير الفداء :-

أمر تكفير الذنوب وغفرانها ايسر من أن ينزل الله ابنه الوحيد علي حد زعمهم ليصلب تكفيراً لخطايا البشر وهنالك أعمال كثيرة تكفر الخطيئة وتبلغ العبد رضوان الله تعالي قد بينها كتابهم المقدس من ذلك .
1- التوحيد والعمل الصالح.
1/ إنجيل متي 19/16
( ولكن إن أردت أن تدخل الحياة فاحفظ الوصايا قال له أي وصايا فقال يسوع لا تقتل لاتزن لا تسرق لاتشهد بالزور أكرم أباك وأمك واحب قريبك كنفسك)

فمن أراد أن يغفر الله له ذنوبه ويدخله الجنة فالأمر لا يحتاج إلى صلب الابن بل عليه أن يسلك طريق الخير والعمل الصالح .

2/إنجيل يوحنا 17/3
( وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته انا )

لا إله إلا الله عيسي رسول الله هي التي تبلغ اتباعه في زمنه الفردوس الأعلى والحياة الأبدية.

وان وقع الإنسان في الخطيئة والذنب وخالف وصايا الرب التي ذكرت سابقاً فالأمر كذلك ايسر من أن يصلب الأب ابنه !! فما عليه إلا التوبة والاستغفار عندئذ يغفر الله له ذنبه .

2- التوبة والاستغفار طريقاً للخلاص من الخطيئة فقد جاء في صفة الله
سفر الخروج 34/6-7
(فاجتاز الرب قدامه ونادي الرب الرب اله رحيم ورؤوف بطئ الغضب وكثير الإحسان والوفاء حافظ الإحسان إلى ألوف غافر الإثم و المعصية والخطيئة)

ولما كان الله رحيماً غفوراً يتجاوز عن ذنوب عباده فليس أمام العبد اذا ارتكب ذنباً إلا أن يستغفر ربه ويتوب إليه عندئذ

يغفر الله له والأمر بهذه البساطة لا يحتاج إلى فداء وصلب لتخليص البشر من ذنوبهم.

والتوبة تجب ما قبلها والحسنات تذهب السيئات وبهذا اقر كتابهم المقدس انظر سفر حزقيال 18/21-22
(فإذا رجع الشرير عن جميع خطاياه التي فعلها وحفظ كل فرائضي وفعل حقاً وعدلاً فحياة يحيا لا يموت . كل معاصيه التي فعلها لاتذكر عليه في بره الذي عمل يحيا)

وهذا النص واضح في أن التوبة تغفر الذنوب وهذا ما ذكره الله عن أبينا آدم عليه السلام في القرآن الكريم ( فتلقي آدم من ربه كلمات فتاب عليه ) إذن أبناؤه لم يرثوا منه الخطيئة لان خطيئته غفرت بالتوبة .

لذا كان الله يحب التوبة من عباده وهو لا يحب إهلاكهم وعذابهم إن هم تابوا فكيف يصلب ابنه وهنالك أبواب أخرى لتكفير الذنوب غير الفداء والصلب تعالي الله عما يقولون علواً كبيراً وكتابهم المقدس يبين هذه الحقيقة.
انظر سفر رسالة بطرس الأولي 3/9

(لا يتباطأ الرب عن وعده كما يحسب قوم التباطؤ لكنه يتأني علينا وهو لا يشاء أن يهلك أناس بل أن يقبل الجميع إلى التوبة )

3- الوجه الثالث :لماذا يحتاط من الصلب ؟
اذا كان يسوع الأناجيل قد جاء لكي يصلب ويخلص بني آدم من الخطيئة فلماذا كان يحتاط من القتل والصلب بعد أن سمع أن اليهود يبحثون عنه .

1/ احتياط واختفاء : إنجيل يوحنا 8/59 ( فرفعوا حجارة ليرجموه أما يسوع فاختفي وخرج من الهيكل مجتازاً في وسطهم ومضي هكذا ) .

2/ صلاة لاجل النجاة : إنجيل لوقا 22/41-43 ( وانفصل عنهم نحو رميه حجر وجثا علي ركبته وصلي قائلاً يا أبتاه إن شئت أن تجيز عني هذه الكأس ولكن لتكن لا إرادتي بل إرادتك وظهر ملاك من السماء يقويه)

ويبقي السؤال اذا كان يسوع الأناجيل قد جاء للفداء فلماذا يحتاط منه ويصلي لاجل النجاة ثم كيف لليهود أن يخلصوا إلى رجل ويلحقوا به ضرراً وقد نزل ملاك من السماء ليقويه ؟؟ !!

وصدق الله تعالي ( ما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم)
وفي كتابهم المقدس مواضع كثيرة يتحدث فيها عيسي عليه السلام عن رعاية الله له ويطلب منه النجاة ويخبر اليهود انهم يوم يطلبونه لن يجدوه وأن القوم قد اشتبهوا فيه .
انظر

انجيل مرقس 14/34-36
سفر المزامير مزمور 56/9-13 مزمور 57/1-3 مزمور 91/7-12 .
إنجيل يوحنا 18/3-9 ، إنجيل متي 4/6
إنجيل لوقا 22/35-36
إنجيل متي 26/51 ، إنجيل متي 26/63
إنجيل يوحنا 12/33